近年来，国学热持续“升温”，从小学到初中、高中，国学比重逐渐增加，大学也纷纷开设国学课程，各种国学培训机构也是如雨后春笋般纷纷冒头。

对于国学的范畴有很多种说法，首先我们要知道什么是国学，曹聚仁先生当年就指出，如果“根本上没有明白国学是个什么，也没想到要去研究国学的原因，只不过因循的盲从，胡乱提倡些国学，做冒牌的圣人之徒，是很危险的”。

有一种说法是国学就是儒学，因为我国在140个国家和地区建立511所孔子学院，所以很多人以为中国的国学就是儒学，主要内容就是《论语》，这显然是不了解中国文化。如果将中国传统文化全部或是主要看作是儒家文化，不仅全盘否定了中国传统文化的优良传统，而且也将儒家文化中积极的因素给否定了。这显然不符合中国传统文化的本来面目，更不是当代弘扬中国传统文化的主旨所在。先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列的一家学说。

国学到底包含哪些内容呢？古文经学大师章太炎主要从三个角度展开论述：经学的派别、哲学的派别、文学的派别。通常所说的六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。中国古代的儒道法墨名以及佛家都是哲学的主要派别。文学则是指离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲等等。

现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

诸子百家

这是一个很广的范围，大家可能觉得无从下手。这要从学国学的意义说起，为什么要学国学？

对于学校教育来说，学国学有利于塑造一个人的高贵品质，我们要建成幸福和谐的现代社会，实现中国梦，必须提高每个人的精神品质。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”告诉我们要加强自身修养，关爱家人，报效祖国；孟子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，告诉我们要做一个正直的人，做社会的脊梁等等，这些格言和事迹激励了一代又一代的中国人。读国学，学习古人的优秀品质，对于塑造国民的素质有很大帮助。

学国学，可以丰富人的精神世界，有利于提高人们的文学素养。道家的自然无为、儒家的积极入世、墨家的兼爱非攻等百家争鸣，让我们知道了古人思想的博大精深；诗经、离骚、汉赋以及唐诗、宋词、元曲等等，让我们见识了古代文学百花园的争奇斗艳。在开阔我们眼界的同时，更让我们惊叹汉语言的丰富多彩、出神入化。

学国学不是去寻求神通、追求神秘、迷信偶像、自欺欺人，要么书呆子咬文嚼字脱离现实，要么空谈理论与身心性命安身立命经纶济世无关，要么闭门造车不接地气，要么困于文字不能领会背后精神活学活用，要么用西式思维张冠李戴生搬硬套肢解曲解误解中国历史文化学术，要么学了现代教育的商业化毛病，跟商业利益捆绑，高收费，更加重了异化色彩。

学国学不是附庸风雅，不是穿套汉服、唐装（个人爱好喜欢穿也不是坏事），不是摆摊测字，看风水、搞占卜。

古今中外的学术思想，绝大部分偏差，就出在传承、弘扬、注解、诠释或解析的环节上。严格说，所有的注解都只代表后人的研究与认知，是否符合作者本意，是否将其本意全部而正确地解释出来，都是问号，除非作者本人表示认可。这些道理，适用于儒释道，也适用于古今中外各宗教、各学派。

总之，学国学是个好事，但是需要正确对待。我们要汲取传统经典中奔腾不止、自强不息的进取意识，并用之于当代社会，振奋我们的文化自信和民族精神。